托比生活零零總總

　　看了一些書籍，無論是什麼宗教，都會告訴你，你的心境如何，你的行為也會反應出來。所謂古諺，相由心生就是如此。

　　聖經上說，為善的反而不做，為惡的倒去做。把一切的問題導向人就是有那份原罪，在心中纔擾著，就算為善的力量有多大，但我們的肉體思想還是敗下陣來。

　　所以我們需要找一個強而有力的幫手；而那個幫手是誰呢？就是為你我犧牲在十字上的那位神的獨一愛子耶穌。或許你會說耶穌？祂的年代跟我差很遠耶！天高皇帝遠，我找祂，祂能立時到我身邊來幫助我嗎？誰知道！

　　然而，慈濟的釋證嚴法師不也說，願有多大，力就有多大？這個願就是什麼？要有信心，不是嗎？

　　總的來說善的想做，是因為你有了願，但還沒有信心去做。但惡是因為你自己很有信心，但卻讓人不愉快的事。

　　有時，你明明知道發些脾氣是不對的，但就是要這樣做，為什麼？因為會感覺到很爽快。寧可我負別人，也不願別人負我。因為我是這個事件中最最重要的主角。

　　所以，在這裡又帶出一件事，我不行善而行惡是因為我，我只在乎自己爽，而不是在乎，我犯了罪，有沒有人會來處罰我。就算是會，但由於我已經爽過了，又有何妨呢？

　　因此，在你我的四週就會充滿了不確定性，因為人都會有一口氣—一股怨氣。你不知這怨氣何時來到。

　　我們或許可以獨善其身，自以為義的把自己該做的做好。但是真的就潔白如淨嗎？不！

　　天主教那看為聖人的范尼雲，他的形象多麼聖潔，樂善好施又幫助弱勢。這不是很好嗎？他行了一切在人看為善的事，但背後呢？他一樣為惡的使者。他性侵了五個來尋求他醫治心理創痛的人。

　　很多人把焦點放錯，以為我行善是要給別人看的，也是好跟上帝交差的。私底下只要沒人看到，就盡量行惡，反正沒人看到。然後良心不安一直到死，或是良心根本麻痺而無感終生，多麼可悲？而更可悲的是一切化為無有。

　　心這個字其實有很多解釋，有時與頸項上的那顆腦同意，或是指那顆會碰碰跳跳的心。但有沒有想過其實這心與腦袋是互有影響的。這個心如果專注，就腦心合一了。心不是單指一個臟器，而是指專注一意。當你專注了一件事，別人想把你抽離都不簡單。

　　可惜的是，人時常專注在自己以為該專注的事物。就好比，一個人的東西一直打到你，這時專注點在哪？應該不會是在，沒關係，就給他打個幾分鐘，反正不會一直打過來。而是在，為什麼他的東西一直打過來？他沒發現嗎？真的是很討厭。然後想辦法去反抗。

　　也或許有一個人在樓梯中間玩著他心愛的手機，但卻影響了樓梯的順暢時，我們會有好的心思說，沒關係，我可以從旁鑽過去。對吧？但鑽不過去呢？你會心裡咒罵或是直接罵開來，還是輕聲細語的請他移到旁邊呢？

　　讀書時專心一意很重要，不然看過了也只能算是耳邊東風，根本沒有入袋。或是很專心的看書，卻有什麼事中斷了。有時就會造成要一本書重看的境地。

　　說了這麼多，無不是在說一件事。看你的專注力在什麼地方。如果是在自己身上而不是在能如何讓別人好，讓自己能給別人幫助，那麼不好的思想自然一直隨行，不想離開。所以不如把專注力朝向善的方面，不只給別人帶來幫助，別人與自己也會感到喜樂，何樂不為呢？